#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד. חלב האשה וחלב בהמה האם מטמא לרצון ושלא לרצון [ומה הדין בסתמא, ומה הדין בזיתים וענבים]?	"חלב האשה - מטמא לרצון ושלא לרצון כדם מגפתה.<p dir=""rtl"">חלב בהמה - חכמים אומרים אינו מטמא אלא לרצון, ר&quot;ע אומר מטמא אף שלא לרצון ק&quot;ו מאשה, ואף שבאשה דם מגפתה טמא מה שאין כן בבהמה, מחמיר בבהמה בחולב מבדם, שחולב לרפואה טמא מה שאין כן מקיז לרפואה.</p><p dir=""rtl"">[סתמא אינו משקה וכן בזיתים וענבים, ולאב&quot;א רק בסלי זיתים וענבים כיון דלאיבוד אזלי בסתמא טהור, ע' כריתות יג.]</p>"	שבת קמד.		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד: א תרדין שסחטן לתוך המקוה, מוחל שנפל למקוה, האם פוסל את המקוה בשינוי מראה ומדוע (ומאי נפק&quot;מ לשבת)?	"תרדין - רב חסדא אמר שפוסלים את המקוה, אף שאין דרך לסוחטם כיון דאחשבי הוי ליה משקה. רב פפא אמר שאינו משקה, אלא כל דבר שאין עושים ממנו מקוה פוסל את המקוה בשינוי מראה. ונפק&quot;מ לענין שבת בסוחט דבר שאין הדרך לסוחטו האם כיון דאחשביה אסור.<p dir=""rtl"">מוחל - לגבי טומאה שנינו בברייתא היוצא בתחילה, ודאי אינו משקה, מעיקול בית הבד, הוא משקה לכו&quot;ע מפני שיש בו צחצוחי שמן, דאתי בתר איצצתא, לר' יעקב משקה ולר&quot;ש אינו משקה. אבי אמר רק אם הוא משקה לענין טומאה פוסל את המקוה, ורבא אמר אף שאינו משקה פוסל שכל שאין עושים ממנו מקוה לכתחילה פוסל את המקוה.</p>"	שבת קמד:		כב
